La alerta antifascista de Pablo Iglesias era Moreno Bonilla

 Como no sigo la prensa generalista porque ya sé que va a relatar cada medio, supe de la existencia de la campaña electoral andaluza cuando recibí en mi casa de El Puerto de Santa María dos sobres con su correspondiente boleto para introducir dentro de una urna en las próximas elecciones andaluzas. Uno de los sobres, perteneciente a Vox, carecía de cualquier tipo de información exterior acerca del partido mientras que el otro, del PSOE, reflejaba la cara de su candidato, eslóganes, el logo corporativo y la bandera andaluza, demostrando que en los asuntos de vital importancia para ellos, la transición ecológica no es necesaria. Ambos sobres acabaron directamente en el bidón de la basura no reciclable, el mismo destino que tuvieron los que recibí posteriormente, incluido el del PP. Tampoco el uso que darán los partidos a los boletos depositados en las urnas de los colegios electorales será distinto al que yo realicé.

La alerta antifascista de Pablo Iglesias el de la tele

Esto me hizo recordar lo rápido que pasa el tiempo, parece que fue ayer cuando desde la sede de su partido en Madrid la noche del domingo 2 de diciembre de 2018 Pablo Iglesias, el de tele y Podemos, hizo un llamamiento antifascistas ante la irrupción de Vox en el cambalache del parlamento andaluz y la imposibilidad de crear una coalición entre fuerzas progresistas y progresistos, acompañado de otros miembros y miembras de su partido, como por ejemplo mi antigua vecina y ex-secretaria de igualdad Noelia Vera Ruiz-Herrera, a la que nunca conocí mientras viví en el bloque de viviendas situado justamente enfrente de su mansión familiar dentro de una finca urbana, una finca que se convirtió en bloques de vivienda a comienzos de siglo. Curiosamente, ambos ya han abandonado sus cargos, quizás agotados por la fructuosa lucha contra un fascismo andalú que nunca se llegó a implantar gracias a ellos, con un patrimonio muy superior al del momento de su llegada, como el caso del Rey emérito que vino de Roma y del que tanto reniegan pero que tan bien les representan en su forma de actuar, aunque en el caso de la portuense no necesitaba ningún cargo político con su correspondiente pensión para vivir como una miembra acomodada de la clase burguesa [1].

Las consecuencias inmediatas de la alerta fueron numerosos actos de vandalismo en nombre del antifascismo en multitud de ciudades de la geografía andaluza, que parecían que iban a ser constantes durante toda la legislatura, pero realmente no duraron más de una semana. Diez días más tarde el propio Turrión se arrepintió de tal llamamiento al encontrar voces discordantes dentro de su partido, entre ellos Errejón [2].

 Lea el artículo completo aquí

La alerta antifascista de Pablo Iglesias era Moreno Bonilla. Manuel Rodríguez Sancho | (posmodernia.com)

 

Ley de Memoria Histórica: el PSOE contra la revolución proletaria

 

Humo procedente de las barricadas durante las manifestaciones de los trabajadores en defensa de los Astilleros de Puerto Real en 2012, que se sumaba al corte del tráfico en el puente León de Carranza que impedían en el acceso a la capital gaditana. Ambas infraestructuras fueron creadas en los sesenta durante el régimen Franquista. Fuente: Diario de Cádiz

 Pronto se cumplirán 15 años de la aprobación de la ley de Memoria Histórica[1], la cual ha generado desde entonces un debate entre los actuales partidos de "izquierdas" y "derechas" apoyados en sus medios de comunicación pero que carece del más mínimo alcance intelectual, por no definir claramente los conceptos fundamentales en los que se basa y se repiten en todo su contenido, a saber, democracia y libertad.

 En este artículo presento las pruebas por las que afirmo que dicha ley de Memoria Histórica no es ni por asomo un intento del PSOE de volver al Frente Popular ni a su origen marxista revolucionario, que estuvo presente hasta el Congreso de Suresnes, sino la forma legal de ocultar su pasado para posicionarse como un agente histórico fundamental en el desarrollo de la democracia liberal de mercado que ahora conocemos. Por eso, en dicha ley, no se menciona términos como la dictadura del proletariado, la disyuntuva revolución o reforma, la lucha de clases, la acumulación de capital, la teoría del valor trabajo, la república burguesa o la clase obrera. Además, quizás para que reine la ambigüedad, el debate y la división de la sociedad consumidora de medios de comunicación, no se define explícitamente al PSOE o al PCE como partidos demócratas.

La idea de democracia y libertad del PSOE durante la II República

a)      Clasificación de las izquierdas presentes antes y durante la Guerra Civil

 Según la clasificación del filósofo español Gustavo Bueno en su libro el Mito de la izquierda, las izquierdas españolas presenten durante la II República y la Guerra Civil se podría encuadrar en la 3ª,4ª y 5ª generación [2]: anarquistas, socialdemócratas y comunistas respectivamente. Teniendo en cuenta dicha clasificación se constata que en el PSOE existía el cisma entre la 4ª generación de Besteiro y la 5ª de Largo Caballero. Además, el filósofo riojano aporta en dicha obra que "el comunismo, en cambio, desde el principio, se propuso la transformación revolucionaria y racional del Estado burgués imperialista en un Estado comunista que, a su vez se orientaba hacia la transformación de los demás Estados, como fase previa para la <<extinción definitiva del Estado>>"[3]. Pero el propio Largo caballero señaló en 1933 la importancia del Estado en su proyecto, alejándose en este aspecto de las posiciones comunistas más teóricas:

   [...]¿Libertad para qué?

Un Estado que sea consciente de su misión histórica, como lo es el nuevo Estado Republicano de España, no puede permitir que en el seno de la sociedad exista otro Estado tan o más fuerte que él. Por definición, el Estado es un poder absoluto, ésta sobre todos los poderes sociales. Esta es la característica de un Estado vital, de un Estado que está a la altura de su destino.[...] La libertad absoluta de enseñanza como cualquier forma de libertad absoluta, es incompatible con todo estado creador. ¿Libertad para qué?, se pregunta un verdadero hombre de Estado. ¿Libertad para socavar los cimientos del Estado y demolerlo en la primera ocasión propicia? Sería una ingenuidad que los verdaderos republicanos y los socialistas no estamos dispuestos a acometer.[...][4]

Mussolini, en 1929, reconocía lo mismo en relación al Estado y la libertad:

[...]El Estado fascista organiza a la nación, pero deja margen suficiente a los individuos; ha limitado las libertades inútiles y nocivas, pero ha conservado las libertades esenciales. El que juzga en este terreno no puede ser el individuo, sino solamente el Estado. […] [5].

Lea el artículo íntegro aquí:

Ley de Memoria Histórica: el PSOE contra la revolución proletaria. Manuel Rodríguez Sancho | (posmodernia.com)